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掛軸-1410　大徳寺　中村祖順　「清風落太虚」
■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　\r\r■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）\r\r東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職\r\r大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。山形有朋　書状　書　掛け軸　合わせ箱　書画、骨董品、美術品。\r\r昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。狩野常信 美人図 掛軸。\r\r昭和２６年　大谷大学卒業。清水公照著『自刻帖（画帳・賛文集）』。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。大徳寺　藤井誡堂　蓬莱不老仙　短冊　掛け軸　合わせ箱　茶道具　茶掛け　書画。\r\r柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）\r\r昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。端渓 老坑 石眼 水巌。\r\r平成６年　遷化（せんげ）。掛け軸2本 東大寺 上野道善作「富貴吉祥」、長谷川寛州作「冬嶺秀孤松」。\r\r\r表装は良い状態です。‼️年末年始セール‼️ 文房書道　篆刻印材　特級青田石　大型　鑑賞　落款。本紙下部にシワあります。松田照應　成田山新勝寺貫主　聴無聲　額入り　書画、骨董品、美術品。\r\rこちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。最終値下げ　文化大革命前に製造された 「鐵齋翁書畫寶墨」 最高油煙101 鉄斎墨。\r\r関防印は正法眼です。【真作】掛軸 高野山大僧正 建部快運『行書』茶掛け 紙本 掛け軸 g012021。\r\r軸先：木製　漆塗。中国美術 書道具 芙蓉石 唐子彫 印材 印章。　　紙本：墨書。中国古墨。　　箱書、落款があります。1116 西部文浄「山呼萬獻聲」 掛軸 禅語 臨済宗 東福寺。\r　\r付属品：共箱、タトウ箱付。ゴブラン織絵画　額縁入　 風景と人物 木製フレーム。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。‼️年末年始セール‼️ 文房書道　篆刻印材　特級青田色々　まとめ　結晶均質。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。新品　掛け軸 旭日松上双鶴 一尺巾立 小川尚堂 作。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。観音様 「禅僧 比丘 英宗 書」掛軸 仏画 観音経 臨済宗 ご利益。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。文房具 清時代五龍端硯 書　時代物　紫檀箱付き　C---55。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。【真作】書　作者不詳　サイン有　燈台も太平洋も明け易し　逸品　R114。