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狩野常信 美人図 掛軸
勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。清水公照著『自刻帖（画帳・賛文集）』。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。大徳寺　藤井誡堂　蓬莱不老仙　短冊　掛け軸　合わせ箱　茶道具　茶掛け　書画。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。端渓 老坑 石眼 水巌。\r本紙、表装ともに良好です。掛け軸2本 東大寺 上野道善作「富貴吉祥」、長谷川寛州作「冬嶺秀孤松」。\r\r『閑坐聴松風』\r【読み】\r閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）\r【意味】\r静かに座ればただの松風の音ばかり。‼️年末年始セール‼️ 文房書道　篆刻印材　特級青田石　大型　鑑賞　落款。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。松田照應　成田山新勝寺貫主　聴無聲　額入り　書画、骨董品、美術品。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。最終値下げ　文化大革命前に製造された 「鐵齋翁書畫寶墨」 最高油煙101 鉄斎墨。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。【真作】掛軸 高野山大僧正 建部快運『行書』茶掛け 紙本 掛け軸 g012021。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。中国美術 書道具 芙蓉石 唐子彫 印材 印章。\r\r紙本。中国古墨。塗軸(溜塗)。1116 西部文浄「山呼萬獻聲」 掛軸 禅語 臨済宗 東福寺。極箱。ゴブラン織絵画　額縁入　 風景と人物 木製フレーム。\r\r長さ176.5㎝　幅26.3㎝\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。‼️年末年始セール‼️ 文房書道　篆刻印材　特級青田色々　まとめ　結晶均質。室号は寒松軒。新品　掛け軸 旭日松上双鶴 一尺巾立 小川尚堂 作。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。観音様 「禅僧 比丘 英宗 書」掛軸 仏画 観音経 臨済宗 ご利益。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。文房具 清時代五龍端硯 書　時代物　紫檀箱付き　C---55。世寿81。【真作】書　作者不詳　サイン有　燈台も太平洋も明け易し　逸品　R114。\r\r▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。俳優高倉健直筆色紙オリジナル額付き。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。掛軸-1406　呉昌碩　『胡盧詩画』　複製軸装　釈文冊子付　書藝界　1986年。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。掛軸-1377　立花大亀　「一華開五葉」　共箱。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。珍品！正倉院　天平宝物墨　呉竹精昇堂　1999年？　未使用。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。【てんく】掛軸 美品！宮本武蔵肖像画 木版画 複製 剣豪。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。掛軸 玉峰『百鶴 蓬莱山図』 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a092210。通称枕木山(まくらぎさん)\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r龍翔山華蔵寺公式HP\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席