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中国歙州硯　金暈硯板　水波羅紋　中国四大名硯
#三国志湖南文山筆江戸時代に書かれた「三国志」です。百福御墨。通俗三国志の翻訳者である「湖南文山」による肉筆です。掛け軸 大徳寺塔頭 黄梅院主 筆小林太玄和尚 千里同風。出品箇所の場面は、「桃園結義」の序文で、「三国志演義」の物語が始まる部分です。江戸時代阿波國１８０４〜１８１８年文化年間御觸書（御触れ書）当時物墨書古文書資料。古筆切の上部に旧所蔵者の木村寿禎の落款がございます。美品 掛け軸 玉瀧寺 戸上明道作 蛍狩り画賛「涼風消炎煥」共箱 おもてなし。古筆切は糊付け等しておらず、そのままの状態で額縁の中に入っております。清明上河図、中国扇子。このまま展示いただくこともできますし、将来的に掛軸へお仕立ていただくことも可能です。明治古書 古文書 儒学者「宕隂存稿 楽 射 御 書」明治3年出版 4冊美品。■落款と旧所蔵者について「三国志」巻３の目次部分に、落款があります。掛軸　風景画　作者不明　長期保管品　管理№Z50117。(10枚目の画像)・「壽禎」…江戸時代の仙台藩医・木村寿禎・「玄澤」…江戸時代の蘭学者。掛け軸 『 日日是好日 』 無量童子　仏画師 高垣康平 本画 肉筆 共箱！。大槻玄沢・「義轍」…天龍寺の僧侶・義轍（湖南文山）※江戸時代に「三国志演義」が日本語に初めて翻訳されました。入間　イベント　色紙。翻訳者は「湖南文山」です。2721 小林太玄 「瀧」 共箱 肉筆 紙本 日本画 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。湖南文山は、その後の研究により、「天龍寺の禅僧・義轍が着手し、彼の病没後に弟の月堂が完成させた」との記録が発見され、「湖南文山」は、「義轍」の筆名であることがわかりました。書道筆、唐筆、文化大革命前古筆、羊鬚提筆、太筆、大筆高級筆。■寸法古筆　縦24.2㎝、横8.0㎝額縁　縦34cm、18.3cm※額縁は木製、表面はガラスです　■読み下し文と現代語訳＜読み下し文＞入て薬を採（とり）、一人の翁（おきな）に逢（あふ）。国際霊能者連盟公認‼️ 白峰大天狗のストーン‼️その日から毎日願いが叶う‼️。この翁眼（まなこ）の内碧（みどり）に（して）、顔は童子の如く、手に藜（あかざ）の杖を携へ、張角を呼（よん）で怪（あやし）き洞（ほら）の中に到り、三巻の書を授（さずけ）て申（もうし）けるは、これを太平要術と名づく、汝よく此書を讀（よん）で、唯つねに道を行（おこなっ）て善を施し、天に代（かは）りて普（あまね）く世の人を救（すくは）ん事を思へ、若（もし）悪心を起しなば、必ず身を亡（ほろぼす）べきぞと云（いひ）ければ、張角再拜（さいはい）（して）其名を問ふに我は南華老仙なり＜現代語訳＞薬草をさがしているうちに、一人の老人に出合った。アルフォンスミュシャ作品集。その目はあおく顔はわらべのごとく、あかざの杖をついていたが、張角を一つの洞穴に呼び入れ、天書三巻の巻物を授けて言うには「この本の名は太平要術じゃ。アオのハコ 複製サイン入りミニ色紙。なんじこれを得たからには、かならず天に代って教化をひろめ、あまねく世人を救うのじゃ。中国古美術•清時代金彩花卉筆入•XG；00011。もし悪心をきざすことがあれば、むくいは必定じゃぞ」。中国古美術・爐鈞釉筆入•書•文房具•清時代・XG—-009。張角は平伏して老人に姓名をたずねると「われこそは南華老仙なり」（完訳 三国志岩波文庫）