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MR1 年末年始感謝セール、谷文晁 【五位鷺に芦】 真筆 茶掛け 掛軸 江戸期
一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。掛軸 三浦打魚『みぶ里 きゅうりの図』日本画 紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 230。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。海軍大将／八代六郎（坂の上の雲）紙本 掛軸（合わせ箱）。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。硯　澄泥硯　書道　古美術品　箱付き。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。【KT1033】横山大観 富士 霊峰飛鶴 掛け軸。軸先は上質な桑材が使用されております。紅星牌⑥全紙100枚製造年不明。\r\r紙本。高橋泥舟の書　幕末三舟の一人　掛け軸　合わせ箱　書画、骨董品、美術品。軸先（桑）。掛軸-1402　大徳寺　牧宗宗寿　竹画賛　「無一塵」　共箱。時代箱。掛軸-1398　福沢諭吉　一面真相　2行書　印刷工芸作品。\r\r長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）\r\r『心外無別法』\r【読み】\rしんげにべっぽうなし\r【意味】\r宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。瀬戸内寂聴さんの直筆色紙。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。【端渓硯　鷓鴣斑の希少美石】◆梅花鳥彫琢◆大型九吋◆唐木箱◆珍品◆文房清玩。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。【のむりん】　◆まとめ（小筆4本／中筆・東華三号／大理石硯／書籍2冊）。≪出典≫華厳経\r\r▢大綱宗彦（だいこうそうげん）\r安永元年(1772)～安政７年(1860)\r大徳寺435世住持。掛軸 裕堂『六字名号』法事掛け 仏書 紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 44な-23。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。原田観峰　日本習字　だるま。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。茶道具 掛軸 大徳寺 誡堂和尚筆 共箱。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。レア限定品、萩焼人間国宝、十一代三輪休雪、改三輪壽雪、銘無情、墨色紙書、大変貴重。89歳歿\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶人の花押　河原書店\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#大綱\r#掛軸\r#茶掛\r#茶会\r#書\r#一行\r#御軸\r#本席\r#床\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#濃茶\r#薄茶\r#古美術\r#臨済宗\r#大徳寺\r#塔頭\r#黄梅院\r#京都\r#画賛\r#和\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮