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株式会社一休を辞めた時にもらった色紙
掛軸 茶掛け 佐藤朴堂 一行書「竹有上下節」共箱 前大徳福聚院\r\r〔商品について〕\r\rこちらの商品は〔肉筆〕の作品です。掛軸 胡健華『花鳥図』中国画 紙本 肉筆 掛け軸 p08299。\r\rサイズ　30.3　×　175　cm（軸先含まず）\r\r本紙 : 紙本\r軸先 : 黒塗り\r付属 : 共箱\r備考 : \r\r〔作者について〕\r佐藤朴堂　本名：宗秀\r昭和10年07月　京都市に生まれる。送料RITAO CHAN公式アカウント06専用無料　極上雷文四角形端渓硯　書道具。\r昭和22年09月　兵庫県（但馬：大徳寺派蔵雲寺熙道和尚に就て得度 。高橋泥舟　書　紙本　掛軸 (幕末)。\r昭和31年　京都花園妙心寺専門道場禅修業に参禅。美品!! 直心是道場 紫野大徳寺館長　墨書き 掛軸。\r昭和46年06月　大徳寺派福聚院の住職となる。与謝蕪村（謝寅）山水図　絹本 掛軸　識箱。\r昭和52年04月　大徳寺前往位に昇進。年末掛軸まとめ50本実家所蔵品　コレクション年末家整理して出品致します割引相談可。\r\r〔状態について〕\r極わずかなシミはありますが、概ね良い状態だと思います。原田観峰　日本習字　『和顔愛語』。\r\r〔禅語について〕\r「竹有上下節」（たけにじょうげのふしあり）\r文字通り、竹には上下の節があるという意味ですが、様々な解釈がされています。表千家　而妙斎宗匠の書　扇面　掛け軸　合わせ箱　茶道具　茶掛け　書画　美術品。\r・松無古今色の対句として、物がそれぞれ本性を発揮してあるべきようにあること。大徳寺　大綱宗彦の書　普通国師の詩　掛け軸　箱無し　書画、骨董品、美術品。\r・平等と差別。平山省斎使用の木彫額 （幕末幕臣、明治期神道家）墨書有り Ｊ0726Ｂ。自らの性をたがえずそのまま真理の妙を示す。茶道具　茶杓　竹。\r平等をうたいながらも一部では差別があり、本来なら全てにおいて平等であるはずだという意味であったり。墨運堂　百選墨　No.15　『天心』　定価　¥67100(税込)。\rまた、生きていると様々な節目があり、成長すればするほど節の増える竹に人生を例えた様な言葉でもあります。MR1 年末年始感謝セール、谷文晁 【五位鷺に芦】 真筆 茶掛け 掛軸 江戸期。\r年頭や還暦・古稀祝賀などの茶会に用いられる目出度い句でもあります。掛軸 三浦打魚『みぶ里 きゅうりの図』日本画 紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 230。\r\r季節を問わずご使用頂けると思います。海軍大将／八代六郎（坂の上の雲）紙本 掛軸（合わせ箱）。年頭や新緑の春、還暦等の祝いの席、様々な場面でご使用頂けます。硯　澄泥硯　書道　古美術品　箱付き。\r\r〔注意事項〕\rタイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。【KT1033】横山大観 富士 霊峰飛鶴 掛け軸。\rご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。紅星牌⑥全紙100枚製造年不明。